第846章 硝烟 (第1/6页)
李靖父凭子贵，本是个薄情寡义之徒，武王伐纣的时候，他的功绩远不如满门忠烈的黄飞虎，不过是因为和阐教关系密切，才坐上兵马大元帅的位置。
玉帝得位不正，自然心怀猜忌，李靖素无德望，反而让玉帝安心任用他。但如此庸材委实难当大任，统率十万天兵捉拿孙悟空一个占山为王的草寇，都大败而回。
杨戬道法神通，堪称上界第一人，可惜他是帝俊王孙，小金乌之子，武王伐纣的时候仅做了一个督粮官，和土行孙、郑伦并列。而哪吒凭借先锋大将的积功成为三坛海会大神，天庭如此用人，就无怪三界乌烟瘴气，天道幽晦了。
‘得道多助，失道寡助’，玉帝阴谋篡位，雄猜多疑，四大天师和李天王父子还算天庭较为齐整的人物。更有甚者，截教那些披毛戴角、磨牙吮血之徒，是非不分，利欲熏心，居然也高踞庙堂之上，执掌天庭部司，还指望这样的朝廷能开诚心、布公道，行使均平之政吗？
雷部闻仲实为纣王以下第一奸魁，假借忠贞的名义，助纣为虐、为虎作伥，为了残暴无道的殷纣朝廷涂脂抹粉，悍然屠杀良民，倒行逆施，狼心狗肺，何以逾此？
天下之大患在于名实混淆，是非不分，善恶不明。故而孔子为政，以正名为先。自西学东渐，海内板荡，一时巨子提倡新道德，新文化，孰不知道德、文化只有好坏，没有新旧。世人方求新鹜奇，以为新的都是好的，旧的都是不好的，哪里有这种道理？
时人既群趋于新，是非不合于古人，即斥之为愚忠、愚孝，忠孝即是道德，道德只有高低，没有智愚。
智愚只能用来评价人，不能用来评价道德。这个愚既非道德上的，往往也不是智力上的，因为被评价为愚忠、愚孝的人并非智力有何问题，诸如闻仲之流。只是指这种道德行为不符合时人的道德标准。
所谓愚忠常常指对不必尽忠的对象尽忠。例如纣王，他的凶暴是史有定评的，闻仲为了维护纣王朝廷临阵而殁，可算是不遗余力了。一个人
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