第941章 道术 (第3/6页)
所以人类在记叙历史的时候总会带有自己的立场和感情倾向，所谓客观反而是徒劳的，有人把客观当作真实，就像赵穿弑君、刀子杀人，真的如实描述反而不得真相。
人类的行为离不开是非、利害、亲缘、势利几种观念，人人都有自己的主观，整个人类的历史又何来客观呢？
所以良好的历史只要建立在人道是非的观念之上就可以了。学习历史的时候也可以从人道是非的观念推求，不但能得历史的真相，也可以观察史家著史的态度是否公正。
当初四灵也有很高的文化，龙族虽然混一四灵，文化上似乎要差一些。但是四灵和龙族好像都没有历史记载，不如人类的史籍完备。
妖族虽有些故事流传，几乎也都是人类的观念来评说的。像《西游记》、《白蛇传》，如果让妖族自己评说，可能孙悟空就不会有很高的名誉。
当然妖族败亡之后痛定思痛，也认识到文化的重要。没有文化便没有话语权，所以也发明了文字，甚至在侵伐中原之后，试图对黄炎世胄进行妖魔化。裂其衣冠，禁锢其文字，妖言惑众，还用妖族观念散布了许多小说、评话。
有一些妖师吹捧妖族、龙族的野蛮风气，浅学者从风而靡，真是可怜可叹。
妖族在人化，人族却在妖化，是人是妖久已不能在血统和外貌上辨识。
仙界讲究众生平等，对于妖魔鬼怪一视如仁，但是诸天别国数百，文化渊源不一，人类观念往往受国家、民族、文化、道派的制约，人道是非始终是一个可望不可即的理想。
人道是非是人类立足三界的根本，也是人类的至高利益。但是统治者往往私心作祟，其统治利益和人道是非根本矛盾，同时又有限的吻合。这也就是陈子昂复仇议自相矛盾的原因。
大抵一人或一组织凌驾于万民之上，必然要谋求自身的福利，去剥削人、危害人，这就有悖于人道是非。但是统治者又须维持良好的秩序，这就非有人道是非不可。
……
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