第958章 解纷 (第2/6页)
分明的格局，相互敌视，里面的原因很复杂，封神大战阐教虽然获胜，人类又一次大败妖族，转危为安。但截教的器物之道严重失传，炼气的空气弥漫于道术界，太上老君虽是炼宝大家，他的紫金葫芦用来装金丹，芭蕉扇用来扇火，捆仙索用来束腰，真是马放南山，刀枪入库，后世的道士只能用木剑和符箓对敌，这种思想影响到人界，反对奇伎淫巧，罔顾国计民生，重文轻武，外患一次比一次严重。
武人特别重视招式，拳、掌、指、爪、手，虽然只是一枝一节的功夫，往往历经数十寒暑，勤勉不辍，至可钦佩。
仙界器物之道日益精利，大有取代炼气的趋势，炼体更是等而下之。器物本是对身体的补充，炼气成为道家正宗之后，服食之法虽曾一度盛行，也很难使得炼体回到神族全盛时的辉煌。
等到服食的热潮过去，炼体之法便几乎不占什么地位。封神战后，杨戬、韦护、雷震子和李靖父子四人肉身成圣，成为炼体之道最后的荣光。但这几人有的是神族后裔，有的转入佛家，他们的修炼之法没有多少借鉴的价值，自然也无法发扬光大。
甚至有人怀疑中夏武功是否有传说中那般高超。其实任何技艺传承和苦炼缺一不可。‘师傅领进门，修行在个人’。奈端所谓站在巨人肩上，真是至理名言。
一门技艺如果没有好的老师传授，可能永远都无法窥其堂奥。靠自己发明创造几乎是不可能的事，所有的技艺都是在因袭中创造，‘巧妇难为无米之炊’，没有赤地新立，可以百尺竿头，更进一步的。
由此可见，一切推倒重来的议论都是大言炎炎，小人猖狂。而古代很多技艺又是口传心授的居多，不但容易失传，不遇异人，也很难登堂入室。
相比之下，文事的情况要好一些。诗词、绘画、文章著述甚多，即便没有老师指点，也可以潜心揣磨。而且著述家形诸文字的也不少，大可以神交古人，体味得失。
即便如此第一流的文学家、艺术家也并不多见，文事如此，其他
-->>(第2/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）