461 磕头 (第5/11页)
不是唐代，以前女子地位都相对来说比后来几百年要高，男女可以和离，如果女子被休会相对被人耻笑，但婚嫁自由，并无后来的刻薄、无人性。唐宋之后，女子地位受限，尤其是宋明理学的兴起，对女子的条条框框刻薄法规压迫，女子以夫为天，毫无自己，甚至连最基本的爱恨喜乐都要受到限制，否则被休，休之后，要么以死明志，要么老死家中闭门不出，再嫁是妄谈。
世人的指点刻薄往往会逼死被休人。明清以后，大家都知道，所以女子宁愿忍受一切也不愿被休。
七嬷嬷自然是不想夏涵委曲求全，但是更不想看着夏涵孤苦无依受人奚落啊！
那夏家看着倒是一团和气，七嬷嬷在夏家伺候了一辈子了还不知道其中的厉害吗？
虽然说夏涵的娘亲出身高贵，在府内有绝对的正室地位，连夏老爷都要敬上几分，可是却一直没有生个儿子，只有夏涵一个女儿，那几个妾室和孩子表面上对夏涵母女恭恭敬敬言听计从，心里面都等着有朝一日看好戏呢，若是夏涵真的被休了要灰溜溜的回夏家，可真是要如了他们的心愿了。
七嬷嬷为了夏涵也不要什么尊严了，在地上就开始磕头，边磕头边求胤襸。
胤襸本不想搭理她，但是七嬷嬷也有五十几岁了，看着她磕的一脑门的血，胤襸于心不忍，上前一把将她用力拉起来，无奈的说道：“嬷嬷何必如此？也不是没有弃妇再嫁的，夏家家大业大一定也能找到出路，何苦在我这里两两相厌？”
“爷，大清明文规定，其夫丧服满，果愿守志，而女之祖父母、父母，及夫家之祖父母、父母强嫁之者，杖八十。期亲加一等。大功以下又加一等。难道叫福晋自己再去找婆家吗？”
自古以来，父母、公婆是可以不顾孀妇的意愿，强行逼其改嫁，而不负任何法律责任的。清代的这一崭新规定，决不是为了尊重妇女的自由选择权，只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风，在民间已经根深蒂固。立法者经过考虑，认为维护纲常名教，阻止妇女改
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