第三百九十章 天阑之琴 (第3/9页)
大。
俞燮甲不知晓琴天阑是如何通晓仙意的。
他可以肯定的是，在琴天阑遇见古青云之前，琴天阑就已经开始掌握仙意，论熟练度，自然不能与往后成就八荒魔尊之时相比，但论意境和超脱层次，尚是一个背着古琴游走四方的少年琴天阑，绝对要比一位烦恼与修为与日俱增的八荒魔尊更强。
那时的琴天阑，心中的魔还算不得真正的魔，只是一种少年对于未来的向往与执念。
那时的琴天阑，心中的仙才是真正的仙，起源于物，却又超脱于物，恰似枯木逢春，万物生灵。
灵气初生，琴弦便已开始颤动。
只一声响，便如仙至。
修炼了大半辈子魔道的俞燮甲突然间接触这等超脱仙意，难免有些不适应，但联想到自己现在是准备以鱼身撩拨此琴，化解柳乘风带给他的危机，他忽然也就见怪不怪，很快释然。
古琴头上部统称为额，额下端镶有用以架弦的硬木，有“岳山”之名，是琴的最高部分。
底部分设大小两个音槽，较大的音槽位于中部，称为“龙池”，较小的在尾部，称为“凤沼”，意为上山下泽，龙凤相呈，象征天地万象。岳山边靠额一侧同样镶有一条硬木条，称为“承露”，其上一般有七个弦眼，用以穿系琴弦。其下通常为七个用以调弦的琴轸。两侧又有“凤眼”和“护轸”，自腰以下，方才是琴尾，镶有刻有浅槽的硬木，名为“龙龈”，用以架弦，龙龈两侧的边饰称为“冠角”，俗称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
这便是七弦琴的普遍构造。
但既然俞燮甲此琴与琴天阑惯用之琴一样皆是仿造古制，仅有五弦，自然也就没有七星之势，俞燮甲抚琴时也不会念及七星之法。
意是琴天阑的仙意。
技法却是他自己的技法。
鱼尾自焦尾摆过，鱼身竖架在琴身之上。
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