第98章 传承的断代 (第2/6页)
之中，到朗达玛时期（松赞干布的重重孙），由自己的父亲赤祖德赞“七户养僧”的新制使僧人数量增多，民间苦于重税而影响生计，怨恨不平而对佛法起反感之外，他所创导的佛法乃印度晚期之佛学即大乘之精粹，绝非一般民众所能接受。
就这样，朗达玛在全吐蕃境内进行了大规模的灭佛运动，朗达玛首先停建、封闭佛寺和破坏寺庙设施，把赤祖德赞时期已经开工修建的佛寺都停了工，桑耶寺、大昭寺等著名寺院神殿都被封闭，小昭寺被当作牛圈使用，凡是佛教活动的场所都遭到查禁。许多佛像从寺庙里取了出来，钉上钉子扔到河里，大昭寺文成公主带来的释迦牟尼像，据说在被打算扔到河里去的前几夜，但却不翼而飞了，那些官兵仔细在周围搜查了一番，除了被某些利器切割而掉在地上的金箔碎末之外，却一无所获，唯一能确定的便是，这句巨大的佛像被人分成数截，被人掩埋起来了，他们几乎挖遍的周围的寸土寸地，始终没有任何踪影。他们把所有的怨恨发泄在了这座寺庙内，寺内栩栩如生的壁画被抹掉，并在上面画上僧人饮酒作乐的画，各种行为让人匪夷所思。接着焚毁佛经，有数量众多的各种佛经被烧掉，其中有少数佛经被僧人偷偷地埋入岩洞之中保存下来。还有些佛经被有些僧人带着逃到边远的地方去了。佛教僧人同时遭到镇压，僧人的处境惨不忍睹，根本无法在吐蕃生活下去，只得另找出路。留在吐蕃的僧人不是被迫还俗就是弃佛归苯，有些不愿放弃自己的宗教信仰的，就带上猎狗，拿着弓箭深山去打猎隐居。他们还被强迫拿着原始宗教的法器——鼓，去参加崇拜仪式，而这些都是佛教僧人绝对禁止做的事情。
而有一批从大昭寺逃往格尔木的僧人，在朗达玛派人去追杀的时候，却被一批神秘人给救下来了，后来这批人的动向也消失在茫茫冰川中。
这是‘竹竿’给吴永麟讲的吐蕃王朝的兴盛与衰亡的一段真实历史，而后来这位朗达玛，因为此次灭佛，也最终自食恶果，在拉境（今西藏洛扎县一带），他被一名叫拉隆多
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