第一六八章 衣锦还乡 (第3/3页)
代以降，那时的祠堂还远没有发展到明清两代的规制与功能，都是修建在祖坟附近，供祭祀所用。不像后世的祠堂，不仅仅可以祭祀先祖，陈列牌位，还兼具了唱戏娱乐、蒙童书院、族中公议等诸多功能，总之，官府治理是不出县的，真正民间的自治都是来自于宗族，在宗族的势力范围以内，族规比国法要管用，族长和宿老就是宗族里的皇帝。
杨柯抬头看着四周石刻的族谱，细细端详，杨氏渊源历历在目，一世祖杨敞，汉昭帝时为丞相，封安平侯。二世祖杨忠，生子谭。三世祖杨谭，生子宝、并。四世祖杨宝，生子震、衡。五世祖杨震，字伯起，“关西堂”“四知堂”“清白堂”誉称得于杨震。生子牧、里（失考）、秉、让（失考）、奉。杨秉，东汉宰相，自杨震起至杨秉后裔杨彪均为太尉，后世称为“四世三公”。。。。到第九世祖杨超，生子柄、骏、珧、济。骏、珧、济，其中有三个就是号称三杨的，当然就是自己的父亲和两位叔父了。接下来，杨柯赫然发现了自己的名字，并且爵位官职十分醒目。穿越而来的杨柯亲眼见证了自己被提前供上了神坛，真有种恍若隔世的感觉。
在繁文缛节一大堆的祭拜之礼过后，才是互相之间的见礼和寒暄，面对着族中老少们的阿谀如潮，杨骏显然十分受用，杨柯却如坐针毡，他悄悄的走近陶侃的身边，低声问道：“你的县治在什么地方？距此有多远？”
陶侃不明就里，恭恭敬敬的答道：‘回老师的话，学生的县治距此地二十余里。’
“那好，今日你就不要回治所了，我们秉烛夜谈。”