四百六十九章 儒家思想 (第3/6页)
过，什么以德报怨的话。
然后就是宋朝，也是提倡改革。王安石最初也是从经书里面找依据，虽然喊说什么天变不足畏，祖宗不足法，可是其立身根本也是儒家学术。
最后是朱重八，以朱熹得理学为依据，把自己的思想，那种小农保守的思想，加在学术上，让儒家变得保守、僵化。
所以，儒家思想不是不能改，李忱要照自己的方式改。儒家思想，不是封建、保守的。连罕言利得儒家思想都可以持之以行商了，儒家思想怎么不能改？
连天主教都可以改了，儒家思想怎么不能改？天主教是反智的，跟传统儒家思想似乎有点像，民可使由之，不可使知之。天主教还烧死过那些科学家，可到了现代，很多科学家照样信奉天主教。
牛顿都是天主教徒，虽然那时候英国国教，早就不甩罗马教廷了。可人家照样信奉那个主。十七十八世纪，衍生出了大机械宇宙观，认为一切都是上帝创造得，去研究这些规律，不是对上帝得亵渎。
上帝创造世界，演化出这一切，揭示在我们面前，所以去研究不是亵渎，是对上帝得赞美。科学家知道得越多，反而对上帝越是敬畏。一切都冲不冲突，上帝和科学，完美结合。
所以，李忱要照自己的想法，改革儒家思想，改革成一个可以追求科学、自然得儒家思想。别说这不可能，李忱在他的版本里面，添加了很多后世得私货。
李忱主要加入的是理学思想。儒家思想在宋代，变成理学。里面参杂了很多道家和佛教得思想，演变成诸多学派。虽然后世被斥为清谈得心学，和封建保守得程朱理学，都是其中一部份，不过也并非一无可取。
理学，李忱记得好像有六个还是七个学派，具体有那些学派，什么内容，他也没什么印象了，他念历史的时候，最头痛的就是这些思想什么。当然，他还是有很多记得得东西，不然还提什么改革。
他记得的东西，其实都是他颇为赞成得，现在一股脑得都把他加进去，比方
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