第四百九十三章 (第4/6页)
革吏部打考績得方式，要改成一些比較具有指標性得，比方說任內人口增減，或者說有什麼政績，還是說改善百姓生活等等，硬指標。
至於當官得操守啦，，或者說德性方面，將不再列入考績。當然不是說地方官可以盡量貪污，而是一些德性上有虧，比方說不肖之類的，將不再列入考量。只要你能把事情辦法。
這樣好像有一點本末倒置了，會要求官員德性，通常是為了讓他們把事情辦好。算是一種自我要求。如果完全不要求操守，那不是會讓小人充斥嗎？像王安石變法那般。
王安石得變法，也世他自己實驗過得，他當地方官力的時候，實驗過，認為有效，才會一意孤行得推行。
結果，往往到了地方上，被地方官吏一執行，，就變了調。像青苗法，好好一向政策，卻變成官吏壓榨百姓的工具。因為朝中君子被貶斥一空，剩下的都是些阿諛奉承得小人。宋代新黨一些官吏得嘴裡，實在讓人看不下去，像呂惠卿，便是個中極品。
可是，君子就一定是好得嗎？就拿宋代變法來說好了，司馬光是君子吧，他一上台，立刻就把一切變法給罷了，不管好得壞得，他都不考慮，完全固執得堅守祖宗成法。
任何一各讀過歷史得都知道，宋朝到了非變法不可得地步了。不然那個樣子下去，只會越來越積重難返，沉苛難起。可是君子司馬光，他直接無視了這一切，堅持走他的君子之道。
再舉一個，王莽。大家都知道，王莽篡了西漢，最後新朝不過十六年而亡。因為王莽胡搞瞎搞。可是王莽也是君子阿，他完全依照周禮，依照古法，也是有理想有抱負得一個好人，可是，結果呢？
再拿東漢作例子，為什麼曹操要下魏武三詔令，不拘品格，只看才具。就是因為要矯正東漢那種為了重視名節，做出種種嘩眾取寵得怪事。
所以了，李忱決定一方面要提倡名節，不過那是社會上提倡，一方面要改革官吏得考評方式，官吏真正要作點事情。
要做
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