第五百六十四章 司法改制 (第3/6页)
百姓得最后一道防线，若是法律不能保护百姓，我们还能要求什么？只靠到德吗？道德当然重要，但若强求品德操守，岂不是回到魏晋时期？
既然要说法，那岂能容许有人玩法，百姓可愿动辄兴讼？若地方官皆能秉公办事，百姓又何至于此？
至于地方官不把讼诉放在心上，那也不是问题，讼诉就讼诉吧。地方官抓紧治安就好，让地方官注意当地治安，治安依然是考核项目。只看窃盗、人命等官司，不看百姓是否兴讼。
百姓兴讼，是整体社会问题，不是靠一各地方官努力。若是兴讼案件太多，要看哪方面，是法律有漏洞，让人利用，还是社会风气太差，是地方问题，还是整个社会问题，压制？那是办法吗，有问题不解决，就靠着地方官压制？，根本问题，李忱不相信百姓有多喜欢诉讼。若是真的讼诉案件太多，逼的百姓兴讼，那就是有问题了。
有问题就要解决，不是压着，拖着，问题不会自行解决，只问更大，更严重。李忱一番话，说得崔铉无言以对，其他人根本不吭声，知道李忱铁了心要改革，那就改吧。
圣人，这个蒙面得女子，是何意义？，司法改革，李忱提出了一个象征大唐司法得图案，要立一个图案在刑部门口。
这点所有人都莫名其妙，要立，立一个獬豸不就好了。这种独角神兽，就是御史得象征，反正遇上恶人他会用角把他顶倒后吃掉，用他不就好了。为什么要立一个胡神，还是女子。是胡神，或者叫蕃神，不是狐神，更不是狐仙。
这个蒙面女子，手里拿秤得，这是胡人得正义女神。在千多年前胡人有个叫希腊得地区，那里城邦林立，但是文化发达，这是他们得女神。随着商贸发达，还有李忱翻译过来的胡人书籍，天方和大秦对仔相都不陌生。他们也知道天方的情况，以及目前立身之处越来越小的后秦（东罗马），但是对希腊文化就不不甚了了，李忱不得不解释一下。
蒙面，手拿天秤得女子，就是希腊文化中的正义女神了，随着西化
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