第5904章 时机成熟 (第2/5页)
因为，我知道你活在英国，在英国好好的生活着。
但是这中间，十年，我们没有任何联系，那么你是死，是活呢？或许你会遭遇什么意外，早就死了，或许你依然健健康康活着。那么，我如何判断你活着，还是死了？
在没有任何外界信号得到你死亡的消息之前，你在我脑海里就是活着的。那么活在我脑海里的这个人，是什么样的？那就是你给我留下来的印象。
性格直爽，脾气有点暴躁，认定事件不放弃，偏执，有正义感，过于理性等等，这些都是你给我大脑里的一些印象。那么，你等同于活在我脑海里。
那么同理，那些死了的人，他们岂不是也一样这样一直活在我们脑海里！那么他们是死了，还是活着呢？你可以说死了，因为肉体上他们死了，但是他们精神上却还活着。
况且可以这样说，如果他们肉体上并没有在世人眼前死亡，而是一个人避世，离开了这繁华尘世，那么若干年后，他是死是活呢？
这个问题，换成物理学上来说，那就是‘薛定谔的猫’。薛定谔假设一个猫在一个密闭的房间里，这个房间里有一个罐子，里面装满了致命的毒气。而猫只要碰触到这个瓶子上的开关，毒气就会喷出来，那么猫就必死无疑。
但是在你打开房间之前，你永远无法知道这只猫碰触毒气开关没有。也就是说，此刻猫是活着，也可能已经死了。这种假定状态，就是‘薛定谔的猫’。
同理，人脑海里的这些人，这些伟人，他们究竟是死了，还是活着呢？肉体的确已经死亡了，但是精神上呢？
谁又能绝对肯定，人不能精神永存呢？
所以，对于方济各教宗来说，他要求的就一点，名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员，这对他来说，太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，这个名声，有等于没有。
方济各要更有名！
第一位让基督教义洒遍非
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