第236章 诛杀文杰 (第3/6页)
也逐渐消亡了下去。他又派大军剿灭了唐家堡的判贼，可是唐家父女俩却没了踪影，这让他郁闷了好一阵子，不过想到唐玲儿尚在人世，心里的一点点愧疚之情也就平息了。林南这时也发现了自己当初有着太多的想当然，他此时的思想已经不再是做一个昏君了，至少不想做一个亡国的昏君。
他首先吸取了以前的教训，采取了一系列以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策。但是林南最重视的还是人才的选拔，在华夏古代的意识里，选拔人才是要严格遵循德才兼备的原则的，可是当一个人才他的德和才不能兼备的时候，哪个是熊掌、哪个是鱼？到底应该选哪个？传统的说法是，首先我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是林南的做法正好相反，他颁布求贤令，公开提出一个口号，叫做“唯才是举”，也就是说当德和才一旦发生冲突和矛盾的时候，首先取的是才，而不是德。
他这个口号一出，许多大臣都表示反对，原因是如果一个人连至少道德品质都有问题的话，怎么可以做官呢？林南大胆的提出三种设想。
第一种，有德无才，道德上倒是无可挑剔，老好人一个，啥也干不了，这种人我拿了有什么用？第二种，求全责备，我好容易发现一个人才，大家来提意见说他有一个什么什么毛病，我是用还是不用呢？第三种，就是弄虚作假，一个人才为了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀，这个是不行的。既然华夏古代有了这样的弊病，林南的做法就必须来矫正，而矫枉必须过正，不过正不能矫枉，所以林南不能说德才兼备，必须说“唯才是举”。
林南甚至提出这样一个说法，就是只要是这个人有才，哪怕不仁不孝，你们都尽管推荐给我，所以林南在处理德才关系的时候他的做法是：德才兼备固然最好，但最主要的还是唯才是举。
再这个前提的感召下，一大批人才聚集到了林南的周围，文有杜如晦，李靖，麻叔谋等，武有侯君集，徐世绩
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