第六百九十九章 蹈海经涛 (第3/8页)
俗，如卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛夏人等则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。”
“番族给孩子取名亦如中土一般讲究，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。番族起名要按照祖传的起名谱来选择名字为孩子起名。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。在番族的名谱中，除祖先的名字外，有纪念诞辰与诞生地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来悦耳动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民接触日久，起名也受到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”
“刚才头领的儿子，名叫额澜，是什么意思？”
“额澜在番语中是‘道路’的意思。刚才给大人敬酒的，便是头领的女儿，额澜的妹妹，名叫额绫。”
“额绫？很好听的名字。这个名字有什么含义？”
“此名应该是为了叫起来好听顺口吧，没有具体的含义。大人若是送给新生儿些小礼品，可更增情谊。”
那只玛瑙小狮子，便是他出生的那一天得到的。
“还请大人为我的孙子赐名。”
“希望这个孩子将来如同狮子一般勇猛，成为一个优秀的猎手。守护疆土族人。叫他‘狮娃’好了。”
“谢大人赐名！”
“我的孙子叫‘赛瓦’（这是用土语对汉语进行的音译。自近代以来，由于汉族和其它外来文化的输入，台湾土著居民受到很大影响，便有了这种音译汉语词汇起名的方式。作者注。）！”
“赛瓦！赛瓦！”
“这个孩子看来和大人有缘呢……”
他的名字，叫赛瓦。
他的父亲，是排湾族有
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