第三百一十六章 天主 (第4/6页)
多禄等耶稣的追随者们见证了耶稣的复活，并在耶稣复活之后四十天见证了耶稣的升天，耶稣升天之后十日，圣神以火舌的形象降临，这坚定了他们的信心。
32年，伯多禄成了实际的领导者，并基于耶稣的教诲和生平开始传教，组建了在耶路撒冷的宗教团体。后交由耶稣的兄弟及长老圣雅各伯担任首任耶路撒冷主教。
60年代，伯多禄赶往罗马帝国首都罗马传教，组织起第5座初代的罗马教会，后遭罗马皇帝尼禄处以十字架刑。相传伯多禄殉道前，要求行刑者将自己倒钉十字架，因为自己不配和耶稣基督同样钉死。是为圣伯多禄十字(圣彼得十字)。伯多禄死后，圣理奴(圣李诺)接任伯多禄，就任第2任罗马大主教。罗马逐渐成为基督徒的中心。
70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分散到世界各地，犹太教正宗破落；基督徒组成的五大初代教会(五大牧区)成型。包括继承于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、玛尔谷的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
约78年，理奴殉道。圣厄拿古肋德(克雷)继任，获得罗马公民权的拉丁公民权，约91年4月26日殉道。圣古肋满(克莱孟一世)继任，相传在101年11月23日(儒略历11月25日)殉道。古肋满在位期间通过《古肋满第一书信》处理了科斯林教会的纠纷。罗马主教逐渐扮演起各地教会的仲裁者。是为教宗制(教宗制)的萌芽。
进入2世纪，第5任主教圣厄法礼德(立德)建立选举宗教领袖的枢机主教制。第9任圣厄启奴(伊琪)制订神职人员的品级与职权，以及给新生儿洗礼后自动获得“教父母”(代父母)身份的制度。第12任圣所多禄(沙德)提出“非司祭主持的婚礼，为无效”的思想。第14任圣必古德肋(维克托一世)确立拉丁语为罗马教会的官方语言。
2世纪中叶以后，西方罗马教会的拉丁语与东方
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