第九百五十节 公羊学的野望（1） (第3/6页)
。
但，想要做到这一点。
董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我调整，自我规避和退让。
“器械，机心……”董仲舒在心里念着这两个词语。
在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到‘机变械饰’‘奇技淫巧’。
但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历的增加。
他的态度却已经发生一百八十度的变化。
尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大部分的太学藏书。
真理越辩越明，书越多，道理越清楚。
当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有眼光和见识的人。
而且，其实，公羊派推崇和崇拜的人。
根本就不是孔夫子。
孔夫子只是一个精神偶像，一个泥塑的招牌。
公羊派的思想，追根溯源，最终的源头，名为子夏。
子夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱了儒生的范畴。
董仲舒，就是在研读了子夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和器械，没有那么大的抗拒心理了。
“百工居其肆以成其言，君子学以致其道！”在心里默念了这句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的态度和心意变得更加坚定了。
“也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。
但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的。
只看他也兴起了‘春秋注我’的潮流，就已经知道，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。
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与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地点。
胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。
今天也不例外。
他端坐在
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