第九百五十一节 公羊学的野望（2） (第3/7页)
来！
让我们也先来骂上一万年再说！
“公休先生与吴起是不同的！”那位姓杨的鲁儒教授抬起头看着胡毋生，面不改色的说道：“公休先生休妻，乃是知道，其妻无德，故去之！”
“公休子之妻，哪一点失德了？”不用胡毋生出手，就有法家教授哈哈大笑反驳着问道：“其妻素来贤德，善于持家，堂堂相国，上卿之妻，却依然坐垂于堂，持机杼而织。此等贤内助，便是三代，也难得一见！公休子无礼休之，安称贤？”
这番话顿时就堵得鲁儒们说不出话来。
要是在鲁国，他们现在已然要拿起棍棒赶人，然后，自己宣布自己获得胜利。
可惜，这里是长安。
一个连儒家都要低下头做孙子的地方。
在这里，法家和黄老派，才是主人。
所以，杨姓儒生只能是动动嘴唇，强行反驳道：“其妻何来有德贤良？其以机杼，害家乱国，公休子休之，为天下社稷也！”
他强行卖起了鲁儒一直以来的主张，逞强的说道：“诸君，岂不闻：机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定，神生不定者，道之所不载也！”
“是故……”他看向那位法家教授，恶狠狠的道：“大道既往，刑礼为薄。斯人散矣，机诈萌作！”
“机械诈伪，诸君不可不察！”
他的话语得到了一阵稀稀疏疏的掌声，主要是来自鲁儒和几个保守的儒家派系以及部分黄老派的弟子在鼓掌。
而其他儒生和所有的法家弟子，都是怒目而视。
这也是现在，鲁儒与黄老派的一部分顽固派，跟以法家、公羊以及部分新兴学派之间最大的矛盾和冲突所在。
但是……
法家的众人，在相互看了看后，却没有人敢继续说了。
因为倘若要反驳这段话，就要面对‘机械之心’‘奇技淫巧’以及‘机变械饰’这三个大障碍。
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