第九百五十一节 公羊学的野望（2） (第4/7页)
而这三个中的任何一个，现在的法家还没有力气掀翻。
他们不是不能反驳。
而是不敢反驳。
因为一反驳，就要落入陷阱。
于是，众人将目光投向胡毋生。
大抵也只有胡毋生有那个资格和立场来说此事了。
胡毋生看了看众人，然后放下羽扇，说道：“鲁儒诸君，还是一如既往啊，沉迷于既往，不思进取，妄为孔子之后世！”
胡毋生对公休仪休妻的故事很清楚。
当年，公休仪为鲁相，辅佐鲁穆公，治理鲁国。
某天，公休仪回家，看到了自己的妻子在织布。
于是，没有任何征兆，任何理由的，公休仪直接将自己的妻子赶出家门，并将之休之，随后，公休仪更捣毁和破坏了其妻子的织布机。
为什么？
按照公休仪自己的解释是：我老婆织的布太好了，我害怕因为她的缘故，而导致百姓破产，故而要休掉她，还要砸毁和破坏她所改进的织布机。
为的就是给老百姓一条活路啊！
这些言论传播出去，顿时鲁国上下一片赞誉。
只是，公休仪这个逻辑……
实在是有些奇葩啊！
胡毋生最近就一直在想：公休仪的老婆一天能织几匹布？她能影响多少百姓？
就因为这个理由，就休妻，这公休仪不是反应过头，就是受刺激了。
而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。
胡毋生现在已经明白了，公休仪当年为何要那么做。
因为，公休仪主政鲁国时，鲁国的国君，名显，谥曰穆公。
穆公是鲁国历史上少有的中兴之主。
而且其为人宽厚，能容忍各种言论，更懂得礼贤下士，积极提拔人才。
穆公在位时，曾经隆重的拜孔子的孙子子思为国师。
嗯，就是孟子的老师，名为孔汲的那位。
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