第四章：六根和合 (第4/6页)
，亦不见色，亦不闻声，如是而已。
是故诸根在身，亦皆为身根，亦不碍其自具之根性，如是乃为各自成界，亦共成一界，一身境中，乃有诸界，譬如人意境中乃有诸分别意识界，是故眼识界、耳识界等诸识界亦如肉根在身而在意识界集又各自成界。
于五根识界之外，复有意根自界之所观照，譬如虚空涵容大地，大地气息通透所有虚空，而虚空涵容之不动，五根亦如大地，彼意根则为虚空，意根透彻乎五根而自有境界，是故五根所有感触识性生觉，皆为意识境界产物。
此意根识界，在五根识界之外，自成一界，五根对五尘时，动意生识，识又生知，知又生觉，觉又生思，思维乃转，情绪乃化，如是五根识界对五尘而生思维，如是五根意识境界所现之相，又名意识相，此相在心，为一切物质不能现变，独察自心此境界乃见此相，如是相则名为感、想、念、虑。
自察所感所想，则知是世间万法，世间一切诸色、诸声、诸香、诸味、诸触，即为诸法，世间一切相，皆名为法，此法只在意识中可见，目所见诸色，皆是法，耳所闻声，无不是法，如是即名世间相法，亦名世间法相，法由心生，如是名之。
如是法识界，即识法界，此即意根所自独成之界，说名独成，亦容五意识界，如是六种意识界，自所成界，所共成界，皆在根本意识界中，本跟意识界，又名意境，如是意识界又名识界，一意境中有此六大类识界，此六识界又分无量小意识界，譬如百千齿轮，衔齿相转，或复多齿相接，或一接多，或复自转无衔接者，如是意识流转，亦有如是等变化。
譬如众生五根感触而生之识，循续无止，于顷刻间，即有百千根识生成，而诸百千识和合生意识觉，此觉名‘我’，此我乃复作思维，于是乃生诸计较念虑，此非五根识所能承办，乃是第六根意根之所作为，此诸所有类别思维，皆意根自识界所演化相续，如烛火相续而燃，前识生后识，后识复相生，如是之事，名为念想流注，似水相注，后承前事
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）