第五章：根性神用 (第9/9页)
命理之事，一世尚难言尽，何况三世之变，是故善《易》者不卜，以其知命理之根本也，众人神性意识之大流，乃名为世道，此略说而已，世道之称，除人以外，尚有诸多动物、植物之所决定，一切一切，总和流变，乃为世道之现象。
世间第一大神通乃调运人心，若不善导人心，则名教唆，是为过失，众人身心，乃为自命，众生之命，只在自掌，人命之运亦在自决，无有执掌人心运作者，亦无主宰众生者存，众生自命，只在自取，别外无主，只在自主。
五根识性，及其识神，易可知见，唯有意识，自我心思，乃难自见，苟或有人自见心思，乃难自主，若能自伏心思，能调御自心自身，如是人为世间稀有者，当知世间难事，一切诸难，不如此难，能摧此难，则名自强。
山可以移，海可以填，唯有自心思维，难见难明，亦难降伏，故说世上帝王将相常见，而自主者罕见，于自主之人，又能离诸勾牵，善能慑服诸事，善能顺意为事，善能调御世间事，甚为艰难。
叹：
纯一性无二，乃生一切性，
五蕴意根器，随业缘化生，
世情或流变，世相亦随迁，
世间诸国土，乾坤德有分，
思悟及明悟，诸悟亦别论，
识神非形色，乃为意识根，
五根用精神，思维亦耗神，
人心最难测，难见更难明，
明心不伏心，此心亦非真，
世间最难事，伏惑伏自心，
第一大神通，当善教人心，
世间无主宰，自做自心君。
如是略说根性神用之事，昼夜颠倒，忘失所云，时年丙申正月初八寅时所记。