第六章：脏象微论 (第1/6页)
凡天地之间，有身者皆贵乎人，人身血脉周流枢机，有腧穴三百六十，大地则有水脉遍流，地脉灵枢其数万千难计，人身气脉则有八万四千，风透入地，则有地脉灵活周转，气脉虽透入血脉周遍一身，而其包罗人身充满精神境界。
神气之于人身也，譬如大地为云气之所含容，云气从虚空至于大地，百里之间，周流交复，精气无形，神亦无形，精气凝合其神，乃现形色，此即五根色身，至于意根，为神之子，非五根所能测。
气血枢机，在五根身上乃有区位，而其精神，照映神气之中，乃有三百六十神气灵枢，名之为窍，而此一身神气之境，亦为一大窍，此窍乃精气神纯元之境，亦名虚灵之窍，亦名玄妙窍，亦名玄关窍，亦名虚空一窍，如是元神之灵窍，无形色之可测，譬如太虚之无际。
于大块上，观之星象，皆非星体，所谓星象者，乃周天之星光映于云气上，先成其象，后照人间，而于星象之光耀，非止彼星本光，盖云气之所成，勾牵风地之灵枢，云气亦因其区域地气而为之成立，是故周天之星，亦有分区。
诸星象中，乃有四方主星，各复七星，名为二十八星宿，为周天星主，所有主星，共三百六十数，满布云气而成其象，复有从属八万四千星辰，为之照耀，亦有无量微渺星辰而为眷属，如是无量星辰，皆在云气而成星象，若离此象而远观诸星体，则惑矣。
诸星在天，因天地之气，凝星辰之神光，于是成象，大地之上，亦有四方，如是四方中央，合称五方，于此五方，乃论其地性，于是分辨名为五行，至于东方，其性属木，而于其地，又分五方，于是木性之中，复有五行性生成，至于南西北方，或其中央，所分属性，皆复如是。
星辰有其主从，所谓方位及其属性，亦有主从，于是五方之五行，乃为第一性界，于五方之内复分五方，乃名第二性界，如是辗转界分，三四五界，无量性界乃出，如是细微之分别，其各界中皆有其性，各性居其所属界分，互不相扰，无有障碍。
-->>(第1/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）