第十三章：修真纲要 (第1/7页)
应善修养身心，注意饮食起居的作息，这样才能有规律的生活，天地因节气有度而能四季昼夜变换，万物得以生息，若天地的节气不能有度，四季昼夜变换不有常，则万物入死。
颂：
人生天地间，当学习天地，
以天地法则，顺天地摄生。
善摄生者，无死地也，天地间一切死地，不能死之，所谓仁者无敌，以仁者爱人故，自心无敌也，若自心无敌者，外众生不能为敌，天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，乃能长生。
所谓天地之自生，譬如人之自生，何为自生？自身元精元气之生，名为自生，自生有二，一者为外自生，二者为内自生，天地与人，皆有此二种自生。
所谓人之自生，一者乃男女生人之户，精气从此出，名为外自生，可以生人而自入死地也，二者乃元精元气中五行内运，阴阳之气调配交合，内化精元而自养身心，名为内自生，可以长生而不入死地也。
如此二种自生，人之生死，乃有差别，外观天地，以此二种，亦现盛衰生死之变，天地乃风水火地四种气息交运而成，此四种气不能越天地，若天地譬为一身，即此四气在身内运转交合，化为雨露，天地之身，为之清爽，万物众生，以之得生。
此天地内自生也，天地外自生者，非生于天地之外，乃于天地中生养万物，万物吸取天地精气为食，天地精气化养身内万物，此万物非天地本有，故名外自生也，众人以精气外生之繁而夭亡，天地外生之繁，亦将精气衰竭而趣死地也。
天地之外生与内生，只在自身之内，因何天地初成时而众生长生，后天地众生而短命耶？盖因天地初生，众生心简而洁，无诸造作，世间无恼，皆从顺天地法则而生息，以是因缘，过往众生皆得长久。
后世众生，心思浊乱，乃至浊劣，使世间多生苦恼，于其起居不尊天地，于其身心背离道德，于是智慧短浅而妄想繁盛，放流毒于世间，爱好恣欲，损害身心寿命，以是
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