第十四章：说无始颂 (第3/7页)
但自修身心，莫管教他人，心若有贪爱，即恋于世间。
各人自有心，自心自有想，莫以汝自想，套入于他心。
汝被套则苦，他人亦如然，若欲净众生，先须洁自身。
譬如入初定，不能教于人，汝尚未此，何敢言此情？
——
若有自以为，便落生死地，自解生死已，离不离随意。
或有愿离世，或有愿住世，各依自心性，将心合道情。
汝道是汝道，非是他人道，他自有他道，你不知他妙。
若有然者，自明亦明他，种种无差别，以此宣差别。
——
汝心若有别，尚不得自明，自尚暗昧中，何敢言明他？
是故说世间，诸法各有别，一心是一法，学法非学心。
万众各一心，一心学万法，虽学万种法，而彼心恒一。
汝今心不定，其一何在耶？但于万念处，恒心已久住。
——
旧房瓦多破，新室久无尘，久定观万念，新定念稀浅。
汝心非是念，念如空中风，风起或不起，而虚空不动。
若于静虑中，心意自不动，彼念风尘落，晴空无阴霾。
意微念亦微，微而名为精，精自有华彩，五光影十色。
——
华影彩色分，光毫量无穷，初入静定观，所知皆毫末。
譬如见远山，不见山上木，虽见千万叶，不见叶上尘。
知识皆短浅，不如以意观，观照如虚空，一片灵自生。
意与识分别，譬如虚与空，意情动生识，空气转出风。
——
虚空非一事，虚是空之母，空以气为命，气动空不动。
气动名为风，情动意生识，情意本一家，情动意不动。
如是一体者，动不动共生，如是二元化，乃是一元形。
最初入静定，即可会此境，心有差别
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