第十四章：说无始颂 (第4/7页)
者，自作离世说。
——
离人不离天，三界甚微玄，若不见自心，不名见彼岸。
汝若见彼岸，何须修神仙？若解生死已，何厌复何恋？
汝心恋高下，美名来打脸，若弃于高下，高下割汝心。
众生心自圆，是非此中演，生爱或生恨，譬如木火烟。
——
天青或天白，男女都是人，心中有善恶，而善恶非心。
善恶皆不留，汝心未曾丢，执恋于善恶，不见非善恶。
譬如学知识，而迷不自识，譬如一明镜，见人不见己。
汝是有情人，非无情之镜，以无情镜眼，用心于自观。
——
此眼本无情，故见一切情，汝用此眼观，身心到彼岸。
有情与无情，一体之姓名，此事非可思，说体而无体。
离一切思量，汝思量不灭，如是妙境界，最初静可得。
如是甚深意，无上最第一，初定至灭定，层层可得之。
——
莫贪求道果，是怯贼而已，入手草头法，即了手归去。
此道非来去，非仙亦非神，无来亦无归，不升亦不降。
无内亦无外，乃涵容内外，世间与世外，正邪亦如然。
本无正邪心，正邪知成识，将此识合道，识性无正邪。
——
非善亦非恶，乃自容善恶，善恶识无性，善恶性非识。
无识亦无性，乃可容识性，识性和合故，游戏在此地。
譬如众人梦，梦影到梦境，梦影情有别，梦境界无别。
亦如世间人，贵贱或美丑，身心相有别，知识性无别。
——
复如三世者，过现及未来，皆自有当下，当下演三别。
过去亦当下，现在亦当下，未来亦当下，当下自无别。
以无三别故，三世分别现，三世无差别，当下
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