第十七章：世间至真 (第1/4页)
君子和而不同，小人同而不和，持人心而不忘天心，持人德而不忘天德，天人相附和，乃为和谐，此即待人处世之道。 ≧
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，和其明，同其不明，光即是明，尘即非明，世间有明有不明，众人心中皆有明与不明，其光明相和，其昏昧同住，以其明而同其尘，岂为难哉。
诸修行者，常以诸法为凭而自解身心忧患，若自解忧患已，则复生心，自以为所修是善法，当于此时，反复思念，若真解忧患，则不应恋着于忧患，今日恋于善法，即是不善习气犹存。
若如是思念，则当知，所修诸法，只解忧患之毒，不解忧患之习气，是故时刻之中，不可松懈，若自省时，无诸忧患，则诸法亦清净，清净之性，则无法相，是故清净者心中，诸法尚无，何况诸患。
众人欲学道者，宜应有所知见，应有正知见，持正知见，是故应学知识，学圣贤知识，然所学知识，皆要实心践行，如是名为学知识，若只过目，而不入心，亦不付行，则不名学知识。
若复有人，博闻强记，总持智慧，过目不忘，阅览万卷圣贤经文，不如有人于静谧中一念智慧，是故修行之人，不可废弃诸修圣法，不可以为何等法不可行，诸法实皆可行。
譬如修习禅定者，不可专以为禅定是解脱，其余非解脱，若有是念，不得圣果，亦如修习丹法者，不可专以为丹法是正道，其余非正道，若有是念，不成真仙，若有修心明德者，自解圣贤法，了诸法义，能无障碍，不可专以为修心明德为真修行，其余非真修行，若有是念，不得真明。
若有修习炼气功夫者，虽证丹法种种验，若以为此是唯一正道，别外非正，则是邪念，不得正法，若有修德者，开智慧，畅快心怀，自明于义，亦不可专以为唯此是正，别外皆非，若如是念，亦为邪念，不得正德，若有修诸术法者，以诸法解世间理，无有障碍，若自以为唯此是正，别外非正，此亦邪念，不得正道。
若有学览知识者，自能
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