第十七章：世间至真 (第3/4页)
悯蒙昧信士，于是教以此血肉身为命，以魂魄精神为性，修此性命而养育智慧，智慧充溢，自然悟道，此所悟道，即真命也，若无此悟，纵成就化身种种，亦非圣真，是故性命双修之法，有二种说辞，一者性命即心，二者即此血肉魂魄之性命。
如是诸法，皆为微末，不须计较，但去行为而已，何以故，如是诸法，皆为粗糙，乃至虚伪，如是诸假象之法，以其正心如法修行即是，譬如大路三丈，此人忽左忽右而顺路行去，虽非直行，而略观之，亦为直行也。
若欲修道者，欲修真者，当常思念，上有苍天，复有圣贤，诸先辈祖师皆在谛观，欺瞒众生，骗不过圣贤，当常检点反省，常须仰望天空，如观圣贤祖宗，低头行去，自知祖先皆察皆知而行其行，如是行为，则不违心。
颂：
莫自以为是，莫自以为尊，
今人学古人，非有自创也，
知识皆古传，非汝自造也，
拾人牙慧时，岂敢说有知，
若有宗与祖，岂敢自称尊，
若与下流比，即是懈怠行，
修行争上游，精进宗祖，
他日得无上，岂须汝自称，
勿急亦勿躁，汝心即是道，
心本无其心，因何到如今，
汝测自心源，即是到彼岸，
朝晖映窗台，尘世光自满。
众人自心，即是世间，世间诸尘，纷纷繁繁，如是名为尘世，尘者，念也、想也、思也、情也，世者，心境界也，修行之人，当须精进，莫作懈怠，恐坏损道心。
心中诸毒，不可不除，毒根在于毒性，不在毒体，譬如毒水，若毒性消，则非毒水，若消心中毒性，则心中无动无摇，一切行不变，一切知识不变，而人心即与天心一体，天即是人，人亦是天。
人心既失，天心亦失，而实人天之心，无有得失，皆自在也，本即一体，只因久劫愚痴迷昧而失损德性，是故人心自成一小界，自
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