第十八章：修真法略 (第8/9页)
，功夫至此，不得进也，是故惭愧自省，常思己过，善改过失，如是乃能使魂魄意识诸臣敬服，诸臣敬爱，君无为而天下安，汝不修德，不思自罪，反欲登天，恐诸天神阻拦，上帝不允，三关不开，汝虽有通天本领亦不能登天。
盖因人心不合天心故，若人心已合天心，虽上帝无令，而汝天关自开，天路自通，不须他人引导，汝自能行，天真之人，天关不闭，损德之人，天关不开，是常理也，修真者当常思维，莫失此念。
如上所说，精气修为纯净，至于能养谷神，则精气融合一元谷神而名神气，此神气又于深定中和合元心，于是灵明性萌，名为灵丹，此灵丹即玄妙身心也，四灵拱卫者，即此，若有此等修为，即名筑基初成，已入道途，自此以前，乃为凡夫功夫。
灵丹成已，则应养丹，养炼沐浴，玉液炼形而至于五气归元，攒簇五行而化阴阳，阴阳和合而反一元，此名归元功夫，然而此一元不能留住，反化于身，不养一阳，虽能延年，不得脱。
灵丹元心，养育纯熟，五气圆满精纯，心开意解而明悟然，则天地复归于朴素，精气神精粹满足，元心境界破虚妄而明真意，则身心和合，顿归真心，返于璞性。
当于是时，灵心精神，凝炼和合，五行之精、阴阳之气、一元之神，三者和合，产出新物，此物从有而归虚无，从虚无而产出，是故名为虚无灵胎，亦名道胎。
自此以往，养胎之事，但须养神而已，至于玄妙，真空炼形，非常人所能思量，而此修法，亦非身外身之修法，无有身外之身，亦无婴儿，亦无婴儿之神通，不有诸外灵异，只有道心道性而已，若欲修者，当专心于此，莫乱学他。
颂：
世间一切病，根本在缺德，
德性若圆满，身心皆无病。
颂：
真心缘是无心，有心便是假心，
但将假意除去，此心便名真心。
颂：
诚实做人，厚道做事，
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