第十九章：诸法因缘 (第5/15页)
从无性而生，化情示众生，
六道生死转，味六道种情，
将恶性了尽，善性做圆成，
功德海无量，诸法悉圆通，
外道与正道，一切法尽了，
不着一切法，亦不住诸相，
不留一切情，共通一切情，
知尽众生心，其所心不动，
大愿亦了尽，至诚而无愿，
高下法已尽，慈和柔软音，
梵王大光明，胜日月千倍，
至真毫光明，胜梵王亿万，
圆转一切意，福泽一切众，
不论善恶者，皆被光明润，
示现一切法，不著于教门，
福德量无穷，布施无有尽，
如是无量德，尚行于利益，
不为自私活，亦不为愿忙，
无愿至真智，无量慧海性，
现一切智慧，无智亦无慧，
施一切福德，无福亦无德，
修一切善法，无善亦无法，
以无一切性，能行一切行。
鬼灵之类，自有其法，人类之身，所能取法甚多，或升或降，或高或下，或脱或不脱，其法无尽，心不尽处，即是留碍，而心尽处，其谁堪去？
闭目不见自心，自不见留碍，非无留碍，自以为无碍已，即堕自想境界，知一切法，心不留碍，修一切法，心不留碍，成一切法，心不留意，尽其心已，出其性已，心无其心，法无其法，自悟自行，心思平宁，心内无斗，吉祥安止。
先秦只讲修道，有修仙之名，无金丹术语，金丹法为汉之后教世人所修之法，虽出于古道，而非古法，是新法也，古之摄生，非今日所说养生也，今日之人，离道失德，以血肉形骸为生，爱养此身，古之人也，德性淳朴，摄生而养其性也，彼皆学古仁人之道也，摄其生者，乃摄其真性之生也。
丹法是仙法之一门，仙道是大道之
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