第十九章：诸法因缘 (第4/15页)
鬼中有神，神中有鬼，复有鬼神之类，诸仙修者，若不入道，亦有生死，不脱烦恼，诸鬼灵类，无血肉身之所寄托，以精魂寄托于天地精气之中，彼精魂之内，有一线灵精，亦如人之元阳真气而实不及人元阳远矣。
是故鬼类，但有魂神之力而已，不有人身之微妙，人人皆有魂神，但藏于血肉之体内，何以故？魂神精气如其手足，是一部分，人之精魂，以其血肉元阳之宏大而融其五种神通不能生，若弃元阳而走，其神通则，譬如买椟还珠，留糟粕而弃精华。
人之魂神以肉身为束缚，血肉亦在精气界中，常人肉眼，只用阳精，阴元内敛，滋养阳性，是故人身属于阳界，修行之人，调配阴阳，阴阳精力和合，故灵眼，能观精气光华。
人之眼也，男左女右，属性为阳，男右女左，系属为阴，常日眼目，阳精为用，修炼精气，阴性乃动，阴阳日月，相合洞圆，于是灵目，乃见光色，此是自修阴阳而见精气境界，若是通灵附体，则无此事，但须闭目，调运精神，即有光色显现，不论自修或附体而得，灵目眼力，多用皆损精神，以彼等所用，乃阴属精性也，阴元耗尽，人则死也。
人之脑中，有二神，左右之内，各居其一，一人主智，一人主慧，上帝之臣，亦是帝师，二人合一，便见上帝，常人多智少慧，是故二人，一强一弱，一隐一现，若二者相当，上帝即明，人之真性，至此矣。
人身百节，乃至窍穴万千，百节有臣，窍中有神，万千神归心朝拜上帝，此人真性则成矣，千变万化，在乎此理，万化归一，亦在于此，气性亦尽，神亦摒弃，无气无神，乃入真谛，如是乃为至真之道。
人有人性，兽有兽性，尽其性矣，乃然于其类属，人转为兽，兽转为人，其中因缘，非神通事所能了尽，其中智慧，能破无始以来一切幽暗，能得无尽智慧，一切智成就在乎此理，非无上真人，不能成就。
何等为无上真人？
当听颂言：
真人本非人，亦非六道众，
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