第二十三章：吉祥安止 (第3/7页)
‘我于日后当常修养于身，我实愧对此身，身载我心，使我能行，我不自省，反增加害，是我过罪，日后当修养此身，再不加害’如是忏悔，身乃得安，渐渐随顺。
若不如是观，若不如是忏悔，若无此惭愧，身根基不立，损失德性，精神不明，智慧不现，心亦不灵，邪性乃增，正性渐弃，此身之内，精神之属，处处不顺，于是身心烦恼，长远无尽。
汝以私欲，损害自身，精气之所损，精神受其害，饮食不净，或过其量，脏腑之神，受害不乐，处处幽暗，渐趋死冥，识心思维，机巧逢迎，处处损耗，思神不宁，识神不乐，魄精损失，魂灵亦丧，意志不定，五脏之神，不乐汝行，汝以私欲，自害精神，汝自精神尚不顺汝，外人岂得顺乎，欲有外德，先修内德，身心尚不顺从于汝，汝有何德指使于人。
内修其德，无有刀兵，德性之所到，一切降伏，若内德如是，外行世间，所到之处，一切自伏，何劳刀兵？古往以来，诸圣大德，所到之处，无有刀兵，一切安隐，无有斗乱，处处安宁，无有不顺，彼等所修内德，德量无边，福泽万有，一切世间，之所敬服，魔王尚且拜服，何有诸多厄难可度。
今日汝等，欲修真者，皆自私贪婪，处处索取，时时耗丧，不省不察，不知德本，尚不自知，如何知人？尚不自爱，岂能爱众，诸圣贤以自爱之极，而能舍身为人，汝等自私之极，尚在处处索取掠夺，岂能有分毫布施？自我身心，尚且不爱，必不能爱他人身心，汝等所说爱他人，皆是自私妄欲，无有真爱，皆以昧心所生识情而行为，无有明白之所生。
观自身精神而修养，亦照识心，识心诸情，亦皆照了，所能忆者，皆当起于思维：‘我欲得静定，修圣法，而我日日用识心思维，识心实苦，我当先使此心得静定，后乃修自我’如是后其身，乃名善修者，于自身心，处处夺取，于自我身心尚无布施德性，外所行布施，岂有寸分之德？
有诸人等，宿有善福，今日稍修，便得静定，吉祥安止，身心安宁，彼人
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