第二十三章：吉祥安止 (第2/7页)
心，善德不具，汝等何时自爱，便是修真第一功夫，何为自爱，自爱身心，修养身心以天地规矩，如是便名自爱。
众人不自爱久矣，今日欲修圣道，欲成诸法，当于行功时先自忏悔，何以故，众人于自我身心缺德良久，欲借身心而修法，当须身心归正，汝不自主，身心不顺，岂能修真？若习静定者，常起如是思维‘我今日修习静定，我当得静定，我未来必有所成’，此等自私心思，便非圣种，无有圣德，自私深重，必不能成。
汝等修习静定时，当先修养身心，后求修法，何以故，圣人后其身而身先，外其身而身存，汝等修法，先求自我得静定，是敢为天下先，圣人不敢为天下先，汝等身心，便是天下，当先修养天下，后乃敢修养自我。
汝等修静定时，当起如是思维‘我今日欲习静定，欲得休息，而我日日用此身为事，劳动疲惫，此身受苦，当先教此身得休息，得静定’，如是善修，先使身得安止，乃名有德。
于是思维后，当再思维‘我今日欲习圣法，欲成圣道，而我识心思想日日耗损，至于疲惫，此心难得休息，我当后修圣法，先使此心得安止静定而修养，当先使身心得安止祥和，先使身心得安隐，身心安时，再修圣法’如是善思维，后其身而能成其真。
如是思维已，再起忏悔：‘我日日劳动身心，至于疲惫，身心受损，不得安宁，我实有过，如今我先修养身心，使身心先得安宁，悔此过已，我乃敢用此身心以修圣法’。
悔此罪已，再起思维‘我身心行为，所有动静，皆凭精气神支持，我耗损精气神良久，今日欲习静定，当使精气神得休息’如是思维已，乃于身心安止中起观照，何等观照？当观其身，复照识心。
观其身时，当观此身所有处，闭目虽不见身，而人自知手即是手，足即是足，亦能辨知自身皮肤毫之属，以此自知名为观，如是观自身，能觉察身不安止之所，观得不安即应惭愧，此是劳损自身所至，损自身亦是害身，已有害行，当生惭愧，当起忏悔：
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