第三十一章：世间根器 (第4/5页)
，根器一等，至于后生，众生器性差别纷繁，有善重者，有劣重者，进退反复，各自因业随缘，于是乃现彼等成道讲解，彼等迷廖听讲，劫初劫末，众生从明至迷，从迷复明，世界劫灭，众生归还，所谓众生者，即非众生，因世界生，乃化为众生，世界是业缘聚，众生身亦业缘聚，心因身感而思想，缘聚名生，缘散名灭，如是生灭，不离无生灭。
如是世间，如是世界，亦业缘聚，业缘聚中，众生降生，入住身内，发起思想，恩怨情仇，计较短长，不识者迷，明之者离，离怨者和，中和者德，德聚道长，道深入真，有诸出离，至于本元，复有诸迷，计较恩怨，明者指迷，迷者渐离，或退或进，众渐尽离，于是世间，业缘乃尽，当时世界，为之分散，散无所散，寻而无迹，诸见闻者，记忆于心，诸圣境界，共感共知，无尽妙境，不能思议。
若此大地，碎为微尘，微尘复碎，化为元气，四大粉碎，消灭乌有，于是便名，世界消灭，如是众人，当观自身，亦如大地，细分身躯，皆可粉碎，碎无可碎，便是所归；至于如今，众生世界，从所归处，缘聚成现，缘散即归，聚散之间，即名一生，聚散之外，便名无生，从无生处，乃历一生。
颂：
一生复一生，生生历此情，
此心情不转，生生任轮转，
缘随情不转，于是名彼岸，
种种修行法，到此即到终。
颂：
如是缘聚身，众生身亦然，众人因何事，杀生害性命，
战胜举丧礼，不举欢笑声，杀生非仁义，岂可不知耻，
烟火之食物，火性恼人心，燥而生诸乱，以和气化之，
灵蛇是阴火，烟火性浊染，当以白龟现，火蛇水里盘。
颂：
白龟性敦厚，元精属水德，戊己阴阳土，炼阴己转阳，
水里有火蛇，是淫性生浊，性和成玄武，性劣成毒蛇，
正邪分阴阳，去邪而留真，邪阴尽去
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