第七百四十六章 赐一部京易 (第4/6页)
明就是不共戴天的人在打听仇人的下落，袁绍盯着刘澜那张粗犷的面颊看了好以会儿，然后与他相视而笑，这一笑到底是各怀算计还是莫逆于心只有两人才明白，只见其揉着鼻子。说道：“我得到的消息也只是说在幽州泉州县境内发现了於夫罗一伙匈奴人的影踪，这不我就第一时间招来德安想听听你的看法，同时也是让德安你提早准备，一旦收到匈奴人的确切行踪，势必还要德安再跑一趟幽州。”
再跑一趟幽州，这话可真是站着说话不腰疼。两人各自有各自的盘算，刘澜简简单单说了一句自然，可嘴上如此说也不过是为了应付差事罢了，他可清楚联盟就要瓦解了，到时就算是回幽州。那也不是去剿什么匈奴人，而是回辽东老家。
袁绍对此洒然一笑，手掌下意识摸向蓍草，一旁还放置着龟甲以及一本京易。在这一点上两人是有相似之处的，不过刘澜看书，五花八门，不像刘茵那般专找一些孤本来看，他是找到什么书籍就看什么书籍，不挑。而袁绍呢。家学本就是京易，所看之书也都是诸如此类。
首先一部，便乃《河》、《洛》之文，几千年前的伏羲便是依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》，而他每日所看书籍也都是与此有关，诸如龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之符等，可这易经一学本就道远隐晦，玄奥难懂，如袁家稍懂皮毛小术，便以累世公卿，乃大汉朝最为闻名之豪族，甚至还被冠以了公族的头衔，而这一切只因这一部易经而已，而像寻常的官僚文士，若能稍懂易经，那便是达官贵人的座上之宾，甚至被辟府为官，享受荣华。可这被孔老夫子称之为君子四道的易经因为晦涩难懂，研之反背其道，故而，孔圣又抛出了不语怪神一说，是以儒家学派或谈仁义或谈礼仪，唯独罕言性命。而研究易经的士人呢，不过多是些曲辞断义、逢迎媚主之辈，是而 “民可使由之，不可使知之”便是从此断义而来。而就袁绍对易经的痴迷程度，只怕这世上也仅次于前不久被董卓赐死的叔父袁隗了，袁绍号称遇事必逢占
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