第一千一百八十九章 迎接郑玄 (第2/6页)
弟清谈为的是一个锦绣前程，刘澜当年就已经在杏坛讲过担忧最后清谈会误国，可大势已成，人人都在学郑玄云游天下，博稽六艺，可却忽视了最基本的一点，读书真正的目的其实并非如此功力，读书重修心，明孝悌忠信开智慧才术。
世家为官，造福一门，寒门子弟要为官本就难如登天，为求上位更是不择手段，这些人一旦一鸣惊人，喜极而泣者有之，疯魔癫狂者更有之，所以寒门一旦鲤鱼跃龙门，故而深知到手权利得来不易，所以为了不失权利，其肮脏手段反而比之世家更龌蹉，对上何止阿谀二字，对下则更变本加厉。
所以说这帮寒门出身的胥吏在大汉朝的名声是坏到了骨子里，可刘澜偏偏就要反其道而行之，人之道德品行，绝非像儒家那般通过教化言谈去让人自觉遵守，就好比交通规则，摆个红绿灯让人自觉遵守可能吗？
所以还是要用律法甚至是惩罚来加以遏制，当他们知晓什么可为什么不可为这才是最好的遏制办法，也才是关键，至于他们是否钻营刘澜可不管，刘澜看重的是他们的才能，而这些能将大小政事条理清明的胥吏无疑个个都是能吏，所以只要加强管理，那么他们就必然能够做出成绩，比之那些所谓饱读诗书，靠文章知天下的读书人强了太多。
不是刘澜看不上读书人，不是刘澜不愿得士子心，更不是他们没有治好天下之心，实在是儒家学说熏陶之下力有不逮，这一点法家就不一样了，甚至是儒法兼有的古文学派或者是饱含古今的郑学，至于董仲舒和他的今文学派，其存在就太功利，就是为了讨好帝王，试问这样的学术，为了满足帝王可以歪曲经义，为了推行天子之政而费尽心思的牵强附会，这样的儒生岂能治好国家？
最典型的就是四世五公的袁家，靠的就是用易经来附会天子之政，为天子颁下的法令，不管好坏寻求到合法性，这样的家族，怎么可能不受帝王重视，可这样世受皇恩，却又是头一个起来称帝反对他们的‘主人’，这是何等的功力？这又岂不是违背儒家君臣父子之教导
-->>(第2/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）