第六百六十三章 关于德岛市以及其他方面的谈论（五） (第2/6页)
点子上了，初音未来。”冯龙德点了点头，“当时的华夏晚晴在刚开始的时候是不愿意改，一旦改革起来所有人的性子又非常急——不光是康有为对改革的性子很急，光绪帝也一样当时在戊戌变法的时候，改革派提供了高达二百多条的建议，并采用了其中一百多条，最关键的是康有为认为‘慢改不如快改，小改不如大改’本来这种想法按照常理来说已经算是非常极端的了，结果当时大部分人却还都认为康有为并不属于激进派，那叫一个相当保守，也就是说，那时候有很多人比康有为还要急我曾经看过一份资料，上面记载着当时有一个相当有名的报纸志林新报比较了明治维新和戊戌变法，就认为戊戌变法这些人的改革都是非常极端的，华夏改革派的这种激进在当时让全世界人民都目瞪口呆，而明治维新根本就没办法和戊戌变法相比华夏人的这种极端激进不仅是在当时被全世界注意到了不说，甚至都到了当代日本人也认为华夏人的性子忒急了曾经有一个当代日本作家说过，华夏民族和他们日本民族很不一样，他们干任何事情很有力量，一旦干起来的话谁都挡不住，但他们所干的任何事情都非常极端”
“急性子啊说实话，冯大叔你有时候也挺急性子的，只不过似乎由于冯大叔你是华夏徳裔而不是华夏华裔的缘故，并不觉得特别明显啊？”初音未来点了点头，突然这么说道。
“可能吧，我偶尔也有性急的时候，不过那得是情绪特别激动的前提下，不然的话我感觉我还是挺慢节奏的。”冯龙德耸了耸肩回答道，然后舌头舔了舔自己的口腔内侧后继续开始了自己的讲述：“对了，还有，那就是哲学理念方面——为什么两国的精英在政治策略上会采取不同的方式？我觉得这就跟两个国家的政治文化与哲学理念有不小的关系总的来讲，日本当时的主导思想非常简单，就是要去救日本自己，没什么其他乱七八糟的；而华夏则不，他不仅是想救华夏自己，而且还要去拯救全世界，这就是一个根本性的区别首先，华夏的大同世界观是挺令人无语的，康有为写的大同书与华夏
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