第三章：境界差别 (第5/8页)
火命元，如是则名天之界。
六腑摄受人身所进五谷之物，善佐脾、肝、肾之元息，如是脾为土而中和，肾水息滋润诸脏腑，肝木气而梳理浑身筋骨血脉，如是滋养生身似乎坤德载生，则名为地之界。
如是天地界中，五脏之形独立而五脏之气同住充满此身天地境界，譬如人之毛虽受肾精为根，然而具备五行之元息，爪牙血脉，骨骼肌肉，无不遍满五脏精气，如是此身亦皆遍满五脏精元。
五脏精元虽充遍此身，皆自独立成界，是故医道分支，或以毛而见病，或以音声而辨病，或以气味而知病，或以色光而测病，如是等术理皆以其所善辨之境界而通见于五种境界。
若夫此身，非但有五行境界，五行于天地有阴阳，于此身亦有阴阳之别，天地有灵、息、气、质之别，此身之中，亦有如是等分别，若细微明察诸境界，则如等观太空诸阴阳与非阴阳境界。
人之身有精气神之境界差别，精之境界有阴阳，气亦有阴阳，神亦有阴阳，是故人身自有阴阳之精，亦有阴阳之气，亦有阴阳之神，若夫此阴阳之精气神，亦皆有其根源，此根名一气元阳，乃如太一为阴阳境界之根无异。
如是元阳一气生三元境界，名之曰元神境界、元气境界、元精境界，于如是三元境界譬如太虚涵容太阴太阳与非阴阳等无差别，精气神三者境界同满乎人最初之胚胞，三月之后，精气神境界和合冲萌而化为胎，亦如太虚中太阴太阳冲萌而化大块之形无别。
如是人胎，随人之命理而造化其形状，譬如大块于无形中化为鸡卵之形，而人之命理乃从胚胎化为人形，如是则于此身复化出阴阳之精、阴阳之气、阴阳之神，而三者乃为凝合之体，人身譬如太虚，三者则如三境界遍充此身而独成境界又相互交通，如是人命身乃成。
大块为阴阳与非阴阳三类境界感化而现形状，人身亦因三元境界而化成各个形色，虽同为人类，而诸人各个皆有微妙差别，如是身相即自身精气神和合而成，是故人身乃命元凝合而
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