第十四章：说无始颂 (第6/7页)
道人非无情，非无心与身，身心与情性，无有得失也。
汝若学道行，但学道精纯，若不欲全真，不必学道人。
——
反思自心中，何事可计较，或静或不静，何必求于静？
复念精气神，若纯若不纯，或染或未染，莫要乱自心。
世间得失事，或舍或不舍，道在时时处，顺意最天真。
顺意无害损，知足自乐人，但于欲尽处，回笑当初。
——
无功亦无德，无道亦无真，如此上善法，皆因下劣心。
常当思己过，忏悔于古今，如是自省者，修道第一人。
无过亦无善，离古亦离今，于此无染地，一切染变出。
心爱于当初，不舍于当前，执着于后来，系念于心间。
——
思虑纷纷起，眠时纷纷散，当于静虑时，身心得休息。
动者且自动，静者亦自静，观者尚观照，觉者妙无言。
天云聚生雨，譬如世界立，人身亦如此，出生而入死。
云是水风聚，雨乃尘水凝，忽聚散，在虚空化演。
——
世界一雨滴，人身亦滴水，骤聚而骤散，行走在心间。
譬如梦景生，相续情化境，情境互转动，梦里几浮生。
常作无常想，常中演无常，离常离无常，亦无离离相。
若初学静定，粗静心不乱，细静身得安，微静静自观。
——
寄想于无想，托体于无体，作于无所作，以不用而用。
不用身而安，不用心而止，暂得一休息，不安止于安。
安住于不安，不安者安住，静于不静时，不静时得静。
德其不德，其不德自德也，仁其不仁，其不仁自仁也，修其身心，大爱者君，君爱百臣，百臣爱君，身心之道，无过此也。
反者，道之动也，情之生
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