第十四章：说无始颂 (第7/7页)
也，情既生矣，反合于道，是名修真。
婴儿本天真，渐次长成人，学染于知识，知识本无染，识心之情性，自生染著也，今息知识情性心，反见于天真心境，见此天真，复将情性，反还于天真，一切情识，自然天真。
初学静定，即渐息乱心，或将乱心托于不乱境地，心住不乱，静修静养，身心自然，渐次纯明，德性智慧，自然纯圆，无有造作，一切自明。识心无罪，贪嗔痴之性有罪，人出生时，此肉身即因天地一缕元气合父母精气而成胎，此身尚非自有，焉敢贪图世间一切有无？
当善谛观，建立正知见，应明知一切正邪及非正邪，如是乃可以正观世间，否则皆为迷乱。
赞：
无始无终无世间，诸圣心动共感生，
世间众生本诸圣，忘了道情恋迷情，
譬如世人一长梦，无生界里梦生死，
迷情有起亦有尽，在不迷境迷了情，
生死譬如聚，一静一定一浮生。
通宵达旦，不爱身躯，作息饮食，无有规律，余甚愚昧，不自爱惜，愿诸人能自珍重，善养身心，莫如鄙陋之我，于此晨旦，精神恍惚，略有感慨，妄情恣意，不知所云，感于意境，赞颂为文，作名无始颂，丙申年三月廿九日记之。