第十九章：诸法因缘 (第11/15页)
缺德者，外则装高洁，
内心尊贵者，外不爱金银，
内心甜美者，外则爱护人，
内心安隐者，外则不贪求，
内心有德者，外现平淡性。
今此世人，应骂而实不敢骂，心性脆弱，极爱脸皮，稍微违拗，肝火即生，若不现怒，则藏歹心，口蜜腹剑，待时报复，心中苦毒，污秽若此，有德者怜，亦不敢近。
若说初学，当问所有修士，谁非初学？有初心者，皆名初学，无初心者，已忘根本，根本若忘，名为忘祖，若无祖先，何有子孙？若忘祖者，实忘恩负义之辈也。
是故，恒念初心，乃可进学，最初之道，在乎忏悔，忏其前过，悔于未来，永不犯失，如是静坐忏悔，乃为初学之道，心中罪过，若纯洁乌有，不须意守，汝神自明，精气自运，不劳于心。
若自以为修学数年或数十年已非初学，如是此人，已堕名声海中，是海苦毒，能淹没一世修行之善因，是故初学之道，在乎净意，心止不乱，静境生净，养育净性，乃至圣之初学也。
初学之道，当净身心，身心所行，一切罪过，皆当思念在前，先忆自过，心便忏悔，心意洁净已，复修于静坐炼气功夫，若学禅定者，则于心意洁净已修为禅定之法，皆得顺意而入，无有障碍，至于未来，真道可期，世间最美之心，在乎初心，从最初下手，至于最终了手，初心不忘，乃名圆成。
颂：
初心如婴儿，纯净而无染，
学法后多闻，知识染爱憎，
爱憎动其心，不能忆当初，
时时念过去，未来不糊涂。
有些人稍学法理，稍有所得，即忘失初心，自以为高大，浑然忘了自己还是个人，随便有些知见便以为越了圣贤，便以为自己不是人了，只敢与糟粕之人比量，浑然不觉头上还有日月，浑然不知自己还有脑袋，浑然不念自己还有祖宗，浑然不知自己所学一切语言知识皆是圣贤所造。
被人夸
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