第三十章：随意用念 (第5/8页)
作孽耳，心领神会，得意忘言，从圣德而学修诸法，必得圣意，感通圣心，必得圣道。
世间修真，诸法脉传承譬如血脉传承，众生族类血脉有断绝处，法脉传承亦复如是，而众生族类递传良久，不曾断绝，众圣法脉，亦复如是，世间传法，乃有二类，一则有为，二则无为，有为有作，无为清净，二种法者，为二种根器所立，所谓有为人，所谓无为人。
有为之人，难学无为之法，是故教习有为观想，制住心猿意马，然后有为归住无为，譬如动摇之水，至于平静，无为之人，身心清净，若学修观想有为诸法，譬如摇静水使之动，而后复修法使之安静，如是法、人，是为不相对，非相应缘，如是修者，是盲修也。
二种之人，复有轻重，有为者有三，下品、中品、上品，无为者有三，下品、中品、上品，各依品性，能对应修学有为、无为诸法，所谓有为、无为，名说而已，非有定格，诸法差别纷繁，各人根性差别亦大，如是略分别说耳。
对应修学，各依宿缘，至于如今，修学相应与否，相应几分，亦各人自缘行为，随缘而修，非人人皆能对应修真，或身心根器居有为三品，而缘法系无为三品，如是对应而修，则难成就，而缘系如此，随缘而修，道缘自深，至于未来，必得相应，其余诸根器修法者，亦复如是，是故世间修真者无量，得道者寥寥，非诸法有过失，亦非修士过失，缘法不相应，不能成诸法，尚有缘法对应，根品不相应，虽得法，而修不能成就，尚有根品相应，而缘法不成熟，虽苦修，亦不能成就。
如是如是，诸修学者，莫生悲念，亦莫自弃，亦莫燥乱，当平心气，当念过去，诸圣教弟子时，非不知众弟子根器，而从不曾教弟子退其道心，何以故，当知，众圣所积德行非一世成就，众修真者若无良久积功累行，何以能载负道德真意，何以能得一切智成就，何以能得全真、全知？是故众修学者，不须寻觅相应法，随缘而修，随缘而行，缘法到时，自然成就，诸圣修行不易，成就不易，教化不易，诸
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