第一千零五章 论辩 (第3/6页)
，去发而出家，不娶亲不生子，有悖人伦，是大不孝，而且佛僧不事生产还不纳税不服役，无益国治，此其三。而且自古未有胡教，明帝方出；且胡教在戎方，布此胡教实乃化夏为夷。
有此几点，陈登自然不许胡佛在广陵任由存在，不然他这个广陵太守日后可就不好教化百姓了，而且他既然做了这个广陵太守，那他就该去为生民做事，也心甘情愿去做，就算劝僧为民艰辛，但他相信这世上只要肯去做，就不会有做不出的事情。
“择日不如撞日，既然诸位说起了灭佛一事，那不如便请普慈方丈前来，探讨一下佛教到底是该灭还是该限！”刘澜说完便命许褚去请普慈方丈，很快普慈来到殿前，当世僧人，所穿僧衣无外乎黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣，而普慈却穿了一身象征大汉朝的赤色僧衣，此乃当年朝廷赐予得道高僧之法衣，何止罕见。
落座后笔直跪坐在席前，双手放在膝上，肃容说道：“今日之情景不由让老衲想起了当年天子阶前胡佛之论，满殿臣公亦如今日诸位般义愤填膺，誓灭释门，可是诸位可曾想过，若释门当真十恶不赦，可释门当真便是歪门邪教吗？老衲以为并不是，不然自明帝一来，释门为何能够从帝都雒阳遍及大汉四境之内？
在老衲看来，不管释门是何出身，不管其教在戎方。周孔即佛陀，佛陀即周孔是也。
此言一出。必定哗然，诸位有此反应。可知当年金殿之内老衲受到多少攻讦，其实何止是孔门不解，便连释门子弟亦有所疑，曾经老衲弟子普净便问我，若果真周孔即佛陀，佛陀即周孔，那为何单单只有释门去杀而周孔之教未去杀也？
其实这便与世人曲解我释门一样曲解了圣人之意，难道圣人有杀心吗？
圣人并无杀心，杀心实是下民的野心。是以圣人才会在见於人们相互争斗。甚於豺虎的情景下，才转而求其次，方才有了被世人误解的不去杀，为的是就是去一以存十，知其轻重，此方乃圣人之本心是也。
而此与我释门又何其相
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